9 天震撼審判在這裡!「美麗島大審」現場如今對外開放
位於新北市新店區復興路 131 號的「白色恐怖景美紀念園區」 ,如今可以開放讓所有民眾進入,不過在半世紀前,這裡滿是肅殺之氣。在 1950 年代初期原為軍法學校校區,隨著 1967 年學校遷離,此地正式轉型為「台灣警備總司令部軍法處」與「國防部軍法局」的駐紮地,並設立了著名的「景美看守所」。
1968 年警總軍法處看守所正式由北市青島東路遷入新店現址 ,其中規模最大的建築「仁愛樓」,曾關押過黃信介、柏楊、施明德等知名人士,而陳菊與呂秀蓮等女性政治犯則收押於 2 樓。
園區內最著名的區域就是「第一法庭」。1980 年 3 月,震驚國際的「美麗島大審」在此展開歷時 9 天的審理。在國際輿論壓力下,當時的軍法大審罕見地開放媒體旁聽,被告與律師在法庭上的辯論內容透過報紙傳播, 帶動台灣民主的種子萌芽。
隨著 1990 年代台灣邁向民主化,這處不義遺址的轉型也隨之展開。2002 年行政院文建會決議將園區登錄為歷史建築,並於 2007 年正式由國防部移交給文建會經營。開園初期曾因樂生療養院拆遷爭議引發抗議騷動,但也逐漸確立了作為人權教育場所的定位。2018 年 3 月 15 日,「國家人權博物館」正式成立,景美園區正式揭牌,成為保存白色恐怖血淚史與推廣人權價值的核心機構。
景美文化園區 人權 vs. 藝術如何對話?爭議多年的景美人權文化園區定位問題,最近因為人權與藝術的衝突,再度躍上檯面。究竟它該何去何從?人權和藝術又該如何找到對話空間?
2010-03-21/聯合報/D2版/文化廣場
【本報記者周美惠】
穿越層層迷障,來到白色恐怖時期的景美看守所(即現在的景美人權文化園區),距離入口不遠的右側,有一處乍看像是宅邸的軟禁區,最近引爆綿延數月的論戰。它,就是汪希苓特區。
汪希苓「豪宅」 爆爭議
1985 年,前情報局局長汪希苓因派遣竹聯幫分子赴美刺殺作家江南,東窗事發後,政府特別為汪希苓在景美看守所內興建獨棟宅邸做為軟禁區。在這棟數十坪大的宅邸裡,汪希苓擁有個人書房、起居室、臥室、廚房及衛浴,還有一個大浴缸;對比囚禁政治犯的「仁愛樓」,每一囚犯只有 1 至 2 坪大小的陋室,如同看守所裡的「豪宅」。
去年 12 月 10 日世界人權日,文建會所屬文化資產總管理處籌備處在景美園區舉辦美麗島事件30周年紀念展,經由公開招標,委託藝術家游文富在汪希苓特區前創作地景藝術「牆外」。未料,熱鬧開幕之際,美麗島受難者施明德之妻陳嘉君當眾破壞藝術品,游文富當場嚎啕大哭。
創作者:絕無政治取向
宣稱自己「除了行動,別無選擇」的陳嘉君認為,政府想藉藝術將恐怖統治的事實抒情化,反帶給受難者心靈上更大的創傷。游文富則再三強調,他創作的本意「絕無政治取向」、「絕不是在歌頌汪希苓」。雙方一個堅持非撤展不可,一個堅持對方需道歉,相持不下,文建會成為眾矢之的,藝術與人權突然勢不兩立,網路上烽火連天。藝術家陳擎耀觀察,「文化界在論戰中節節敗退」,他又急又氣。
夾在中間的文建會不斷強調這是誤會,但台大政治系副教授黃長玲等人認為,從地景藝術的設置到人權園區的規畫過程中,政府下意識淡化歷史、政治脈絡,忽略受難者、人權團體的感受。
涉及歷史傷痕 更審慎
痛定思痛,文建會主委盛治仁說:「我們該盡量站在事件當事人的角度思考,未來只要涉及歷史記憶與傷痕,我們要更加審慎。寧可過慮,也不要太理所當然。」其間,文建會亡羊補牢曾勸說藝術家撤展。盛治仁強調,文建會尊重藝術家的權利,要不要撤展、何時拆除?需藝術家首肯。文建會確曾多次、多方盡力溝通,但兩邊「都不好溝通、沒得商量」,乃致功虧一簣。
劇場工作者王墨林則認為,需要檢討的不只是文建會。游文富的作品凸顯了藝術家對歷史的陌生及面對當代議題的疏離。而陳嘉君可以用記者會或各種方式表達不滿,不應採行動挑釁藝術家的作品,並將議題無限上綱為藝術家在歌頌汪希苓,「其實藝術家正是因為不懂白色恐怖、不懂汪希苓才會這麼做。」
藝術家陳界仁則分析,台灣內部最根本的問題是「白色恐怖的真相未充分呈現」,此時貿然以藝術粉飾,反倒使藝術在這整個事件成為被權力操控的怪異角色。
還原真相 記錄受難者
「景美園區涉及相當複雜的政治立場問題,對創作者而言,如何跟不同立場的人對話,難度的確蠻高。」藝術家吳瑪悧說。過去不管創作者或政策制定者,「都很單向在思考事情」,此一事件讓我們看到了多面性跟複雜度,也浮現不同的可能性。正面來觀看,藉由此一事件,我們正在學習如何面對歷史和創傷,進而尋找如何「跟創傷、衝突對話的可能性」。
目前文建會正開會檢討,如何回覆監察院糾舉文資總處主任王壽來、副組長朱瑞皓「有急速處分予以調離之必要」。盛治仁認為,過去景美人權文化園區將太多任務mix在一起,未來亟需「單純化」。他也強調,一定會還原歷史,真實記錄政治受難者事蹟,不會迴避。過去,景美人權文化園區曾規畫為藝術展覽、排演之用,未來勢將調整定位走向。
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