觸動一代人心靈！ 民歌天后鄭怡的音樂傳奇

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70年代十大建設革新堆動，經濟全面起飛，台灣走到了一個轉捩點，人民開始回頭找尋自己文化的根。在那個波濤洶湧的年代，即使要叛逆也叛逆不到哪裡去，然而有一個聲音卻出現了—「唱自己的歌」。

民歌，一個在台灣音樂史上重要的存在，在這之前社會可能只知道有歌星，在這之後，流行歌曲史多了「民歌手」三個字。鄭怡為1980年代火紅的校園民歌歌手之一，以一曲《月琴》成名，有「民歌天后」的暱稱，她的才華和影響力，將民歌推向了一個新的高度，代表歌曲有《小雨來得正是時候》、《海上花》、《我和你》等，1991年推出專輯《天堂》後，就專注於廣播界主持，十年左右便退出台灣廣播及流行音樂界，開始轉往商界發展。

現在的她很少在公眾場合拾起麥克風開唱，但是回頭聽起她的作品，都留有舊時空交疊的印記，這些民歌時期的作品，見證了那年代樸直真實、奮發努力的特質。

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八年前無心插柳 八年後苦心栽花

校園歌手「燒」未退 重領風騷

1986-06-16/民生報/11版/影劇新聞版

【本報記者 高愛倫】八年前，歌壇與螢光幕的歌星陣容掀起一陣狂飆，以自然面貌的親和性為轉型方式，「民歌手」對傳統歌星形成莫大的威脅。

八年前的今天，民歌手本身也到了轉型期，經過為時不短的周期，校園歌手，以「第二波」的姿態再度引起歌壇矚目。

今夏畢業的范怡文和在學的張清芳，於去年底一曲「這些日子以來」使氣數已盡的「民歌手」走進「校園歌手」的新境界，唱片對學生型的歌手又有了新的熱情。

當年民歌手最大的特色是重藝不重外型，舉手投足流露的盡是少年的瀟洒，彈唱意境另見純稚情懷，更重要的是他們把音樂視為年輕人新的共通語言。

由於民歌手的出現，連「歌星」在電視螢光幕上亮相時，也受了傳染，不再以華麗禮服為修飾重點，而改以民歌手返璞歸真的新形象。

但是，民歌終於走上浮濫的地步。

青少年朋友急於呈現自己作品的結果，是使感情、文化或思想的內涵沒有足夠的沉澱時間，以致一直強調清新的民歌流於庸俗了。

經過汰舊，第一批民歌手碩果僅存的有蔡琴、齊豫、鄭怡、梁弘志、潘越雲、李宗盛、羅吉鎮……。

但是從民歌的階梯走過，所有在當年打著民歌手旗幟的藝人，基於環境的需要，多少也順應了一點摩登潮流，成就了「民歌」與「流行歌」折衷下的新歌路。而「校園歌手」的新註釋就相當於這種折衷後的歌唱路線。

關於「校園歌手」的專有名詞，唱片界的解釋極有彈性：它可以是指肄業歌手，也可以是有同等身份詞曲的作者，但是這都必須綜合為一個特質：適合於大專院校的學生脾味；也只有在「校園歌友」接納力強的先決條件下，所謂的「校園歌曲」才能有形成風潮的機會。

這兩年，全國性的大專學生新歌甄選活動多得不勝枚舉。唱片公司覺察流行氣氛，全力爭取發掘年輕歌手。這個動機和民歌的崛起並非同出一轍。

民歌之能有機會登得歌唱殿堂，並非一蹴可及，那時，樂器公司為了推廣行銷產品，遂大量舉辦業餘性演唱活動，給喜歡音樂的少年最基本的舞台，不意竟帶來這麼大的影響力。

現在唱片公司再發掘校園歌手，做法上與過去不同，雖然外在形式仍承襲以純樸為號召的歌唱模式，但是在促銷的作業上卻有通盤的企劃。

目前擁有學生身份的歌手，有張清芳、錢幽蘭、何春蘭、楊峻榮、許淑娟，但是她們有的是「娛樂界」的知名度。而在校園裡，被學生視為大牌的歌手名單長成一串，這些歌手在社會上雖然還名不見經傳，可是唱片作品相繼問世，在全國的「校園」裡遙領風騷！