當年龍應台力保與文史團體的奔走「寶藏巖」從違章建築轉型成藝術村

2024-05-22 08:57 舒憶

公視在台北寶藏巖舉辦「台北新故鄉」社區報導紀錄影像「影視歸鄉」系列活動。圖/聯合報系資料照(2000/10/23 何福慶攝影)
公視在台北寶藏巖舉辦「台北新故鄉」社區報導紀錄影像「影視歸鄉」系列活動。圖/聯合報系資料照(2000/10/23 何福慶攝影)

寶藏巖聚落,鄰近台北公館的小觀音山邊,其命名源自當地信仰中心的寶藏巖寺。日治時期建有碉堡與兵舍等軍事設施,戰後在軍方的默許之下,逐漸出現外省軍人與退伍老兵自行搭建的平房聚落,這些建築沿山而建,特殊的景致,因此有「小九份」的稱號。

相較於有官方資源照顧的「列管眷村」,學者將這類聚落稱為「自力眷村」。寶藏巖聚落隨著時代演進,陸續有各地的移民或租客遷入,多為經濟弱勢族群,成為外界認為的城市邊緣地區,也有人稱為「台灣的調景嶺」。

公視在台北寶藏巖舉辦「台北新故鄉」社區報導紀錄影像「影視歸鄉」系列活動。圖/聯合報系資料照(2000/10/23 何福慶攝影)
公視在台北寶藏巖舉辦「台北新故鄉」社區報導紀錄影像「影視歸鄉」系列活動。圖/聯合報系資料照(2000/10/23 何福慶攝影)

1990年代開始,市府開始拆除寶藏巖聚落所謂的「違章建築」,因此引發當地居民的陳情抗議。由於媒體的廣泛報導,以及台灣大學建築與城鄉研究所師生的倡議,市府的態度從拆遷轉向為保存。

公視在台北寶藏巖舉辦「台北新故鄉」社區報導紀錄影像「影視歸鄉」系列活動。圖為文化局長龍應台(左三)。圖/聯合報系資料照(2000/10/23 何福慶攝影)
公視在台北寶藏巖舉辦「台北新故鄉」社區報導紀錄影像「影視歸鄉」系列活動。圖為文化局長龍應台(左三)。圖/聯合報系資料照(2000/10/23 何福慶攝影)

1999年,文化局長龍應台實地走訪寶藏巖聚落,當時仍有八十餘住戶,以大陸來台的單身老兵為主,其他還有城鄉移民和原住民,大多為老弱婦孺,人口老化相當嚴重。龍應台首次提出「貧窮藝術村」的願景,希望國內外藝術家進駐寶藏巖創作與展覽,同時保存當地的文化特色。

後來,市府在寶藏巖聚落嘗試「文資活保存」的創新作法,包括承諾先安置後拆除,以中繼住宅短期安置原住戶,並重視原住戶之間的鄰里關係。經過數任市長的多年努力,寶藏巖國際藝術村於2010年正式營運,以藝術家與居民共存的方式,活化保存寶藏巖聚落。

寶藏巖行腳 龍應台驚艷

體驗罕見聚落底層文化 想起九份小山村 規劃好山水可成北市「綠肺」

2000-10-24/聯合報/19版/都會萬象

【記者蔡惠萍╱台北報導】就在繁華的台大公館旁,有這樣一個地方,依山傍水,具有豐富的生態古蹟文化之美,所住的居民卻是孤老無依的弱勢者。台北市文化局長龍應台昨天走訪都會中的邊陲文化聚落──寶藏巖,她表示,這裡雖然凋零卻處處充滿人與土地的感情,更是台北發展的歷史見證,未來希望能夠規劃成沒有堤防、親山亦親水的好地方。

位在汀州路三段二三0巷底的寶藏巖違建聚落,依著公館小觀音山的山麓上,百餘棟民房層層錯疊,可以遠眺新店溪和中永和,也因其沿山而建的特殊景致而有小九份的稱號。當地因有康熙二十年所建的古剎市定古蹟「寶藏巖寺」而得名,公館地區的土地公廟也坐落在此,是台北市南區相當重要的信仰中心。

昨天下午,文化局長龍應台在台大城鄉所教授劉可強的導覽下走訪這個被台北人忽略的邊陲地,也實際了解當地居民生活的狀況。目前,寶藏巖聚落仍住有約八十餘戶的弱勢者,以大陸來台的單身老兵為主,因此也有「台灣調景嶺」之稱,還有部分的城鄉移民和原住民。

由於它早被規劃為公園處的預定地,因此,十多年來一直處於拆除與保留的拉鋸戰中,居民也不斷地往外搬遷,目前幾乎都是「老弱婦孺」,人口老化情形十分嚴重。(下略)

《新聞眼》

山城聚落凋零 怎麼活保存?

2007-01-31/聯合報/A7版/綜合

【本報記者楊正敏】寶藏巖有「台灣調景嶺」之稱,台北市政府從民國八十二年就編列預算進行公園開闢工程,至今超過十年。原本要闢設公園,到現在的「活保存」歷史聚落,歷經五屆市長任期,聚落逐漸凋零,等到一切塵埃落定,活村子可能已經成為死村子了。

寶藏巖依山而建,是個大都會裡的小山城,形成特殊的底層聚落文化,甚至有「小九份」之稱。一排排入口的信箱,蜿蜒崎嶇的巷弄,隨時有柳暗花明的驚喜,大導演侯孝賢曾在這裡拍過不少作品。

數十年來寶藏巖已是台北地景印象之一,前台北市長馬英九上任後,全部拆除改建公園的計畫也有一百八十度大轉變。原來的違建被視為文化資產保存,社區內住民的生活型態,人際脈絡也要原汁原味留下。

台北市首任文化局長龍應台更提出「貧窮藝術村」的構想,保存原有的社區,並提供最簡單的生活條件讓藝術家進駐,成為藝術家與住民共生的聚落。(下略)

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