脖子掛枷鎖不是受罰！新竹都城隍廟農曆七月「夯枷」儀式流傳多年，脫枷焚燒象徵重新做人

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農曆七月一日鬼門開，對新竹人而言，不只是中元祭典的開始，也是「夯枷」儀式登場的日子。每年這天，新竹都城隍廟都會舉行「揪團夯枷、消災解厄」儀式，信眾戴上紙製枷鎖，隨陰陽司公隊伍遶行街道，藉由向城隍爺懺悔過錯，祈求消災解厄、洗清業障

「夯枷」「夯」是扛起、肩負之意，「枷」則是古代囚犯套在頸上的刑具。過去民間若認為自己犯了錯、心有愧疚，或曾向神明許願卻沒有做到，便可能前往城隍廟「夯枷」，以扛起枷鎖的方式向神明認錯，象徵願意承擔自己的過錯、懺悔改過。

新竹都城隍廟的夯枷儀式，也與農曆七月陰陽司公出巡的傳統密切相關。七月一日開虎門後，掌管陰陽兩界冤抑申訴的七爺、八爺，也就是俗稱的陰陽司公，會移駕北壇，聽取各方陳情，直到中元節城隍爺出巡時再隨駕返回。

參與夯枷的信眾，會將寫有姓名及懺悔心願的疏文釘在紙枷上，再由道士主持儀式，在城隍爺前唱名稟告。部分儀式中，信眾還會先爬過城隍爺神轎底、繞行數圈，之後背著紙枷，跟隨陰陽司公隊伍步行前往北門厲壇。

過去儀式所使用的「三角枷」有不同形式，其中刀劍枷以黃色紙板製成，畫上刀劍圖樣，象徵斬斷惡念、割除業障。信眾一路背著枷鎖前行，宛如古代犯人戴枷示眾，藉此象徵自己向神明「報到認錯」，也提醒自己勇於面對曾經犯下的過錯。

抵達北壇後，由道士替信眾「脫枷」，並將紙枷焚化。從戴上枷鎖到最後脫枷、火化，代表將過去的罪責與不順留在身後，完成懺悔與解罪的儀式，也寄託著重新開始、改過向善的心願。

這項傳統曾一度停辦，後來重新恢復舉行，參與人數逐年增加。從過去數百名信眾，到如今仍吸引不少民眾專程參加；有人為了祈求工作順利，有人希望家庭平安、化解是非，也有人單純想為過去一年的自己好好懺悔。

在現代人的生活裡，「夯枷」或許不只是向神明求一個平安，更像是一場與自己的對話。背起枷鎖，是承認曾經犯錯；最後脫下枷鎖，則是告訴自己：過去已經過去，從今天開始，可以重新出發。

開虎門 新竹都城隍廟湧進上千信眾

三百多人脖子戴著「紙枷」 列隊懺悔 盼能洗清業障

2001-08-20/聯合報/18版/桃竹苗新聞

【記者潘欣中╱新竹報導】

昨天是農曆七月一日「鬼門關」開的日子，新竹都城隍廟湧進上千信眾前往祈福，城隍爺鑾駕也移出神龕準備出巡；下午，數百名頸戴紙枷待贖罪的男女信徒，隨同陰陽司公步行到北門厲壇並進行「夯枷」儀式，期能洗清業障、消災解厄。

新竹城隍廟管理委員會說，中元普渡是竹塹城一年中最熱鬧的活動，城隍賑孤繞境更是竹塹城重要的宗教文化活動，昨天農曆七月一日清晨，城隍廟開啟「虎門」，下午，職司陰陽兩界冤抑申訴的的陰陽司公移駕北門街厲壇，聽取各土地公所稟報陰間冤屈，十五日中元節當天，城隍爺繞境時，再陪同返駕。

昨天上午，新竹都城隍廟湧進上千信眾前往祈求平安，供桌上擺滿善男信女供奉的香座、疏文、金紙及水果等供品；下午另一項重要的傳統民間習俗是「荷枷」儀式，數百名頸戴紙枷的信徒，先向城隍爺祈求贖罪，再爬過城隍爺的神轎底，繞行三圈後，隨著移駕的陰陽司公隊伍步行到北門街厲壇，最後在厲壇將紙枷焚化，完成贖罪儀式。

紅頭法師葉金石說明「夯枷」儀式，因為人生在世，難免造業障，透過「夯枷」及紙枷火化儀式，信眾可以消災解厄，化解前世冤仇，從今以後改過向善，重新做人。

【記者李青霖╱新竹報導】三百多名來自桃竹苗地區的信眾，脖子上戴著「枷鎖」，列隊在新竹都城隍爺前懺悔罪業，隨後並與陰陽司公出巡到北門驛館，解下枷鎖，在農曆七月一日鬼門關開啟的日子，信眾們期望藉著「脫枷儀軌」，能夠讓自己一整年順心如意，心想事成。

新竹都城隍廟是全省位格最高的城隍爺，據稱靈驗無比，香火鼎盛，每年七月一日，城隍爺的「秘書」陰陽司公會出巡，到鄭氏家廟前的北門驛館駐錫，接受伸冤、投訴，七月十五日再隨城隍爺出巡後回駕城隍廟。

新竹都城隍廟總幹事鄭耕亞指出，「脫枷消業植福」儀軌是古早的習俗，十多年前，新竹曾辦過多年，後來停辦，前年開始再辦，從前年的百餘人，到今年已超過三百人，出乎意外踴躍，是否與經濟不景氣、失業人潮多有關？仍待調查，不過，也顯現現代人亟須心靈撫慰。

鄭耕亞表示，脫枷消業用意，是趁著陰陽司公出巡期間向他投訴，並懺悔罪業、消除災厄，包括家庭、夫妻感情、久病不癒、官司纏身，遭小人是非、惡人陷害等，都可以向城隍爺秉報，昨天也有不少國小三、四、五年級小朋友參加，其中一名遠從平鎮趕來，他希望自己愈來愈會讀書，課業進步。

文史工作者溫文龍表示，七月一日新竹都城隍廟陰陽司公出巡，然後在北門驛館住半個月，七月十五日城隍爺遶境出巡後，再跟在城隍爺後面回家；這段期間，負責蒐集陰陽兩界資訊，也是地官赦罪解厄之期，適合辦脫枷儀式，是全省唯一舉辦脫枷活動的寺廟，參加者踴躍。