關渡宮不只是稱為媽祖廟！300 年歷史曾遭日軍兵焚「干豆嬤」信仰如何流傳至今？

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淡江大橋落成啟用，帶動關渡、八里地區的遊客人潮，在關渡最有名的景點莫過於關渡宮的媽祖，可謂台灣三大媽祖廟之一與北港朝天宮、鹿港天后宮合稱「台灣三大媽祖廟」。

位於台北市北投的關渡宮，創建於清康熙 51 年（1712 年）的關渡宮，距今已有 300 多年歷史，，是北台灣歷史最悠久、香火最鼎盛的媽祖廟之一，更有「南有北港媽、北有關渡媽」的俗諺流傳。

早在清代《諸羅縣志》中，就有關於關渡宮的明確記載。當時由大雞籠社通事賴科鳩集眾人，在關渡建立廟宇，最初稱為「天妃廟」；康熙 54 年改建為磚瓦建築，並由諸羅知縣周鍾瑄題名「靈山」，因此又稱「靈山廟」。

關渡這個地名本身，也與在地原住民族文化有關。「干豆」是早期對關渡的稱呼，相傳源自凱達格蘭族語「Kantou」，因此民間也稱媽祖為「干豆嬤」，也就是關渡媽祖。早年更有「南有北港媽，北有干豆媽」的說法，可見關渡媽祖在北台灣民間信仰中的重要地位。

關渡宮之所以能成為北台灣重要的媽祖信仰中心，也與它特殊的地理位置息息相關。早期淡水河流域是重要水運交通路線，關渡正位於台北盆地水域匯集之處，往來船隻進出淡水河，往往都會經過關渡，因此媽祖信仰也隨著水運發展，在此扎根。

不過，關渡宮的歷史也曾歷經戰火摧殘。日治明治 29 年，也就是 1896 年，日軍懷疑廟中藏有抗日人士，關渡宮遭到兵焚。隔年由地方人士發起募款，並由黃興遠獻出廟地，重新修建，到了大正 11 年，也就是 1922 年，再度進行重修，正式以「關渡宮」之名沿用至今。

戰後，關渡宮又迎來一次重要重建在 1953 年，聘請台灣傳統木雕、彩繪名匠黃龜理主持重建，逐步奠定今日關渡宮的建築格局與廟貌。

關渡宮主祀天上聖母，融合佛教與道教信仰，數百年來香火不斷。每逢農曆 3 月 23 日媽祖誕辰，來自各地的信眾絡繹不絕；每年元宵節期間的關渡宮的花燈活動，同樣吸引大批民眾前來觀賞。

從清朝的「天妃廟」，到今日香火鼎盛的關渡宮，見證北台灣民眾 300 多年來，媽祖信仰記憶。

關渡宮翻新 北投信士 明天遊行

1962-09-23 / 聯合報 / 02 版

【陽明山訊】

耗資二百萬元重修的北投關渡宮工程，頃已全部竣工，定廿四日零時舉行鎮座典禮，并於是日下午一時舉行盛大遊行，屆時定有一番盛況。

北投關渡宮興建將近二百年，因年久失修，破壞不堪，於四十三年間經各地信後捐資重修，歷時八年，至本月初旬竣工，煥然一新。