台灣民主改革的重要運動 綻放於1990年的野百合

2022-11-03 11:23 報時光

第一屆國民大會第八次會議,學生抗議國大擴權破壞憲政體制,靜坐抗議學生的精神象徵「野百合」豎立在中正紀念堂廣場,他們期待一個「野百合的春天」。圖\聯合報系資料照(1990/03/21 本報記者攝影)
第一屆國民大會第八次會議,學生抗議國大擴權破壞憲政體制,靜坐抗議學生的精神象徵「野百合」豎立在中正紀念堂廣場,他們期待一個「野百合的春天」。圖\聯合報系資料照(1990/03/21 本報記者攝影)

在台灣民主學運歷史上,這朵出自學生集體製作的野百合,屹立在現場,象徵著「自主性、草根性、生命力強、春天盛開、純潔、崇高」,是藝術參與及傳遞眾人理念的最佳展現。

台灣自1980年代末開始,歷經解嚴、解除報禁和黨禁後,各種社會運動蓬勃發展。1990年3月,由台大學生發起了野百合學運,這次學運是國民政府遷台以來,最大的一場學生運動,人數最多時曾經有聚集近6,000名大學生,他們集結在中正紀念堂廣場上絕食靜坐,提出「解散國民大會」、「廢除臨時條款」、「召開國是會議」、以及「政經改革時間表」等四大訴求。這些學生的行動也獲得許多社會人士的支持,當時任職中華民國總統兼國民黨主席李登輝依照其對學生的承諾,在不久後召開國是會議,隨後廢除《動員戡亂時期臨時條款》,並結束「萬年國會」的運作,使台灣的民主化進入一個全新的階段。

象徵該運動的「野百合」,矗立於中正紀念堂廣場中,一來象徵學運純潔精神永續,繼往開來不乏其人;下次學運也當以此物為象徵,精神前後一貫。二來「野百合」也是歷史性紀念,以本次學運促成召開國是會議的歷史事件,也是世代人們所應紀念的。

藝術活動豐富了學生運動訴求

野百合凝聚學子精神 傀儡劇凸顯抗爭主題 藝術表現成了學運甘泉

1990-03-24/聯合報/17版/文化.藝術

【記者張必瑜╱特稿】一向崇尚自由、強調個人主義的藝術界,在持續一週的中正紀念堂學生運動中,藝術科系學生投入較晚,在人數上也是少數,但廣場上豎立的野百合精神象徵,及每晚鼓舞士氣的諷刺傀儡劇,藝術科系學生以他們專業的藝術能力,豐富了學生運動的訴求形式,也為冗長的演講帶來了新的表達方式。

精神象徵野百合的製作,是由國立藝術學院美術系完成的,雖然時間匆促,但它的完成有凝聚了廣場上近萬名學生精神的作用。小劇場界對學生的表現相當興奮,負責與學生聯繫的「環墟劇場」李永萍便指出,文化人以文化訴求呈現理念,充實了學生運動訴求的「表現能力」。同時,此次台灣的藝術工作者突破以往在自己象牙塔內獨立創作的封閉,投入大社會的脈動,更象徵著新生一代藝術工作者的覺醒。

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