文創產業近年快速成長，成為趨動社會潮流的重要力量，然而，過去台灣文創產業只看經濟效益，卻忽略文化的紮根，然而台灣積極將文化創意與產業結合的重要推手，正是建築大師漢寶德。
漢寶德不但是台灣建築美學的推動者，更是台灣現代建築思想的啟蒙者，對台灣建築教育和博物館發展有著深遠的影響。漢寶德1972年從美國返台後，將美國的建築教育制度帶進來台灣，一手培育多位知名建築師如姚仁喜等人，對國內建築教育影響深遠之外，一生更致力於美學教育的推廣，不但創辦了國立台南藝術大學，更創立國立自然科學博物館、世界宗教博物館，對國內博物館教育的推動，有很大的貢獻。
漢寶德是台灣戰後重要的藝文大老，在教育界、博物館界及文化界聲譽卓著，同時培養為數眾多傳人，對形塑臺灣的文化傳統，深具影響力。位於花蓮天祥的洛韶山莊是漢寶德從美國回台後的第一個作品。後來花了12年的時間籌設完成「國立自然科學博物館」，並擔任首任館長，以創新規劃與深厚學養，將科博館經營成最具吸引力的博物館。
做為引領台灣現代建築思潮的主要舵手，漢寶德除了建築設計，亦創辦「百葉窗」、編輯「建築」雙月刊、「建築與計畫」、「境與象」等建築專業雜誌，還曾為《中國時報》人間副刊、《聯合報》副刊、《中華日報》副刊、《天下雜誌》等撰寫專欄，撰有《漢寶德談美》、《寫給青年建築師的信》、《設計型思考》、《科學與美感》著作等。漢寶德一生奉獻建築教育，在2014年病逝台大醫院，享年80歲。
漢寶德建築心靈城堡科博館十二年「無中生有」
1993-09-17/聯合報/43版/人物
【記者/楊羽雯】對於想作事的人，最幸運的莫過於讓他有充裕的時間，一一完成想望，再接著延續另一程理想。國立自然科學博物館館長漢寶德，是少數這種從容完成人生每一階段工程的人，科博館大功告成之後，還有待籌備的台南藝術學院等著他接手。
漢寶德手上不只有蓋房子的磚塊，還有在人心堆砌理念的「方塊」，正如他花了十二年的時間在中國有史以來最傲人的一座自然博物館；但是他從少年一直的想望，卻是對社會的「某種使命感」，真正讓他將對精神與物質合而為一的人文事業，還未真正出航。
儘管許多人羨慕他這般一帆風順，一程接著一程往赴得以伸展理念的人生驛站，但是他對這次擔任台南藝術學院籌備處主任的「目的地」卻有些遲疑，因為「要辦一所藝術學院，不是有例可循」，從學校的教育目標、取向甚至要有那些料系才算是「藝術」，都是個有待從頭的工程，他說自己還沒想清楚，到底要不要「啟程」。(下略)
理性的美感1997-02-19/聯合報/37版/聯合副刊
【漢寶德】在台南藝術學院的台北辦事處裡，我的辦公室有一組座位，是用古老的明代家具組成的，這些家具樣子很好，價錢不高，但坐起來並不舒服，另有一會議室用的是一組優美的椅子，大家都知道，坐起來比較舒服，可是每有小型集會，我問起大家的意見，要坐哪裡的時候，大多喜歡坐不舒服的明式椅子。這種經驗使我相信，人體工學對於並不常用的器物，並沒有太大的重要性，人類的視覺要求遠超過身體其他感官的要求。器物的設計做為一種藝術的創作活動是有道理的。
基於此一理論，我們可以高興的接受胡宏述在愛荷華大學所創作的家具，不只是早期的純幾何形的設計，甚至後來那些看似很不合理的設計，也都是可以接受的了．宏述兄大膽到一種程度，甚至設計了只能看不能坐的椅子。他所設計的藤椅、騎椅，如何使用，沒有他的解說恐怕也不易明白，何況這種只欣賞造型，完全不宜於一般人使用的椅子，就可以定義為純藝術品了。其價值固然見仁見智，但是不能否認這種大膽的突破性的思考，是有助於新形式的創造的。近年來，義大利與美國等地的藝術家，創造了不少造型奇特、甚至怪異的家具，在後現代的世界裡呈現出一片新奇的面貌，大體是基於非理性的設計態度吧！他在早年設計的「水管燈」，用水管的很多接頭彎成一個燈座，水管中穿了電線，連接端點的燈泡，實在非常超現實的有趣的設計。在現代主義的時代，也是匪夷所思的呢！(下略)
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